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宣化上人讲解头陀行 头陀是梵语，翻译为‘抖擞’，即是打起精神，勇猛精进。头陀即行苦行，有十二种苦行。此十二种头陀行是住持佛法的表现，只要有人行头陀行，佛法就久住于世。要是无人行头陀行，佛法就灭了...家皆无供养，则那一天就不吃饭。不能拣择，要平等乞食。不可像须菩提和大迦叶尊者有分别心。大迦叶尊者专向贫穷人乞食。因他想贫穷人太可怜了，若不种福，来生就更穷，于是他专门向穷人化缘。而须菩提就专门向有钱人...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
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朝鲜佛教发展概况 李芳远 西元四世纪，佛教从中国向东传入朝鲜半岛，时当朝鲜半岛高句丽、百济、新罗三国鼎足而立的时期。到了七世纪中叶，新罗联合唐朝，灭了高、百两国，建立统一王朝，佛教逐渐脱离中国的...排佛的思潮，为李朝的排佛崇儒种下了远因。 五、李朝佛教 14世纪末，太祖李成桂统一朝鲜半岛，国号朝鲜，亦称李朝。他尊儒排佛，在即位时，放逐了禁中的僧侣。世祖(太宗)六年，将曹溪、天台、慈南三宗合为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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意译为圆寂，是真无不圆，妄无不寂的意思；又译为灭度，灭了烦恼障和所知障二种惑障，了脱分段生死和变易生死二种的苦果。涅槃即是佛教修行的人所证到的道果，共有四种不同，第一自性清静涅槃，人人具足，个个不无的...无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”说明四相皆空，无我可得。众生因有妄想执着的心，于诸法无常，执为真常，于诸法无我，妄执有我，因此就产生了我见、我痴、我慢、我爱颠倒梦想的四种妄心，所以造业受报，依因...
明 旸
|佛学论文|因明|五明|
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地处扶南北部的真腊，摆脱扶南属国的地位，取得了独立，七世纪中叶又进而灭了扶南，八世纪初分裂成：北方的陆真腊和南方的水真腊，九世纪初真腊重获统一，十二世纪上半期起走向鼎盛时期。扶南、真腊兴旺时期的疆域，都...在目前泰国境内，就出现了不少独立的国家。到四世纪末，在马来半岛中部，狼牙修国的北面，存在着一个盘盘国，这个国家有许多来自印度的婆罗门僧侣，他们深受国王的尊重，国人诵读婆罗门的书，笃信佛教。七至八世纪间...
佚名
|两岸|法宗派|小乘佛教|泰国佛教|
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根本上，佛原来不取于相，要人自觉，最正宗的是自他两利，化敌为友，让他自动的驯伏，使各人明了自身的本来面目，把大智辅助大悲，做救世的工作。第一不许贪，能够不取于相，那贪污之风，自然灭了。第二勿嗔，能够平等...。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才...
佚名
|论坛精华|
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就灭了。
十二头陀行，即：
1、著粪扫衣。
2、但三衣。
3、常乞食
4、次第乞食。
5、日中一食。
6、节量食。
7、过午不饮浆。
8、住阿兰若处。
9、树下住。
10、露天住。
11、冢间住。
...
“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”参学时上课常常会唱到这一句，印象深刻受益非浅。
佛法的最核心的道理就是因果、轮回，讲种如是因得如是果。所处的环境，自己的发心都属于因，都会...
佚名
|论坛精华|
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没有不坏的东西？
自己答：没有！因缘一散，就自然坏灭了。
又问自己：坏了，伤心有没有用？
自己答：伤心没有作用，伤心不可能让坏灭的法复活。无常本来是有为法的法性，连佛都没有力量让有为...它，只是由泥土、陶工等和合才出现了这个现象。它没有自己独立的体性，是由因缘在操纵它，所以它不可能凭自己安住到第二刹那，这样就看到它只是刹那灭的影像。
再前前后后观察，所谓瓷器在一段时间内存在，...
益西彭措堪布讲授
|烦恼|无常|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21224377104.html
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身体是刹那灭的法，在心态的作用下，立即就发生转变。如果身体是常住法，再怎么起心动念也不可能使它改变。比如在上面的例子中，当下生起了愤怒的心，它和身体一和合，立即显现新的身体。而且缘起不错乱，愤怒并不是...金刚女的容貌得到改变的原因是她对佛陀生起了至诚恭敬的心。这里关键要体会到身体的相貌只是一刹那的现象，而且它一刹那就灭了。这样就知道它是变的相，一配上心态，就出现相应的差别相。
大的方向上要懂得，...
益西彭措堪布 讲授
|命运|因果|
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，儒家就灭了，戒没有了，佛法就断灭了。须知读诵经典而不能依教奉行是得不到真正利益的。所以真实的学问是重在实行，佛法的实行就是戒律。戒律就是正觉的生活规范，世尊当年在世，生活、讲经说法，没有一样不是...重十三僧残；这是属于戒，其他的全属威仪。威仪是什么？威仪是礼貌、礼节，就是日常生活中，处世、待人、接物，应该遵守的规矩。“三归五戒是一个学佛的人，时时刻刻不能离开的。”离开了归戒，就失掉了佛法，就不是...
buddist博客
|佛学论文|因明|五明|
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无常想上，我们也可以这样劝导自心。
就是自问自心：有没有不坏的东西？
自己答：没有！因缘一散，就自然坏灭了。
又问自己：坏了，伤心有没有用？
自己答：伤心没有作用，伤心不可能让坏灭的法复活。无常本来是...因缘造作的法，原来没有它，只是由泥土、陶工等和合才出现了这个现象。它没有自己独立的体性，是由因缘在操纵它，所以它不可能凭自己安住到第二刹那，这样就看到它只是刹那灭的影像。
再前前后后观察，所谓瓷器在...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07234282021.html